كتاب مفتوح

دينى-علمى-ثقافى-إجتماعى
 
الرئيسيةالبوابةالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 ما جاء في البعير والبقر والغنم إذا ند فصار وحشيا يرمى

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
إيهاب عبدالله


avatar

ذكر عدد الرسائل : 197
الأوسمه :
المزاج :
المهنه :
  :
تاريخ التسجيل : 07/04/2008

مُساهمةموضوع: ما جاء في البعير والبقر والغنم إذا ند فصار وحشيا يرمى   الإثنين 12 مايو 2008, 6:55 am





‏ ‏حدثنا ‏ ‏هناد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الأحوص ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عباية بن رفاعة بن رافع ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏رافع بن خديج ‏ ‏قال ‏
‏كنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في سفر ‏ ‏فند ‏ ‏بعير من إبل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن لهذه البهائم ‏ ‏أوابد ‏ ‏كأوابد ‏ ‏الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا ‏
‏حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عباية بن رفاعة ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏رافع بن خديج ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نحوه ولم يذكر فيه ‏ ‏عباية ‏ ‏عن أبيه وهذا أصح ‏ ‏والعمل على هذا عند أهل العلم ‏ ‏وهكذا ‏ ‏رواه ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏نحو رواية ‏ ‏سفيان ‏

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي





‏قوله : ( عن عباية ) ‏
‏بفتح العين المهملة والموحدة الخفيفة , وبعد الألف تحتانية خفيفة الأنصاري الزرقي المدني ثقة من الثالثة ‏
‏( ابن رفاعة ) ‏
‏بكسر راء وخفة فاء وبعين مهملة ثقة ‏
‏( بن رافع بن خديج ) ‏
‏الأنصاري صحابي جليل , أول مشاهده أحد ثم الخندق ‏
‏( فند بعير ) ‏
‏أي هرب وهو بفتح النون وتشديد الدال ‏
‏( ولم يكن معهم خيل ) ‏
‏أي ولأجل ذلك لم يقدروا على أخذه ‏
‏( فحبسه الله ) ‏
‏أي أصابه السهم فوقف ‏
‏( إن لهذه البهائم ) ‏
‏وفي رواية البخاري : إن لهذه الإبل ‏
‏( أوابد كأوابد الوحش ) ‏
‏قال الجزري في النهاية : الأوابد جمع آبدة , وهي التي قد تأبدت , أي توحشت ونفرت من الإنس انتهى . ‏
‏والمراد أن لها توحشا , وقال التوربشتي اللام بمعنى من ‏
‏( فما فعل منها هذا ) ‏
‏أي فأي بهيمة من هذه البهائم تهرب وتنفر , ‏
‏( فافعلوا به هكذا ) ‏
‏أي فارموه بسهم ونحوه . والمعنى ما نفر من الحيوان الأهلي من الإبل , والبقر , والغنم , والدجاج , كالصيد الوحشي في حكم الذبح , فإن ذكاته اضطرارية , فجميع أجزائه محل الذبح . قال في شرح السنة : فيه دليل على أن الحيوان الإنسي إذا توحش , ونفر فلم يقدر على قطع مذبحه يصير جميع بدنه في حكم المذبح , كالصيد الذي لا يقدر عليه . وكذلك لو وقع بعير في بئر منكوسا فلم يقدر على قطع حلقومه فطعن في موضع من بدنه فمات كان حلالا انتهى . ‏
‏قوله : ( وهذا أصح ) ‏
‏والحديث أخرجه الجماعة . ‏

‏قوله : ( والعمل على هذا عند أهل العلم ) ‏
‏قال الحافظ في الفتح قد نقله ابن المنذر وغيره عن الجمهور , وخالفهم مالك والليث , ونقل أيضا عن سعيد بن المسيب وربيعة فقالوا : لا يحل أكل الإنسي أو الوحش إلا بتذكيته في حلقه أو لبته . وحجة الجمهور حديث رافع انتهى . قلت : ما ذهب إليه الجمهور هو الصواب وحجتهم حديث الباب . وروى البيهقي من طريق أبي العميس عن غضبان عن يزيد البجلي عن أبيه قال : أعرس رجل من الحي فاشترى جذورا فندت فعرقبها وذكر اسم الله فأمرهم عبد الله يعني ابن مسعود أن يأكلوا . فما طابت أنفسهم حتى جعلوا له منها بضعة , ثم أتوه بها فأكل . وأخرج عبد الرزاق عن عكرمة عن ابن عباس قال : إذا وقع البعير في البئر فاطعنه من قبل خاصرته , واذكر اسم الله وكل . وأخرج ابن أبي شيبة من طريق أبي راشد السلماني قال : كنت أرعى منائح لأهلي بظهر الكوفة فتردى منها بعير فخشيت أن يسبقني بذكاته , فأخذت حديدة فوجأت بها في جنبه أو سنامه ثم قطعته أعضاء وفرقته على أهلي , فأبوا أن يأكلوه , فأتيت عليا فقمت على باب قصره , فقلت : يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين , فقال : يا لبيكاه يا لبيكاه , فأخبرته خبره . فقال : كل وأطعمني وأخرج ابن أبي شيبة عن عباية بلفظ : تردى بعير في ركية فنزل رجل لينحره . فقال : لا أقدر على نحره , فقال له ابن عمر : اذكر اسم الله . ثم اقتل شاكلته , يعني خاصرته . ففعل , فأخرج مقطعا , فأخذ منه ابن عمر عشيرا بدرهمين أو أربعة . ‏

‏قوله : ( وهكذا رواه شعبة عن سعيد بن مسروق من رواية سفيان ) ‏
‏كذا في بعض النسخ بلفظ من رواية سفيان . وفي بعض النسخ مثل رواية سفيان , وهو الصواب . ويؤيده أنه وقع في بعض النسخ نحو رواية سفيان . والمعنى أنه كما روى سفيان عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع , كذلك روى شعبة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع , ولم يذكرا بين عباية ورفاعة واسطة والد عباية , ولذلك قال الترمذي وهذا أصح . ‏

_________________





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://openbook.yoo7.com
 
ما جاء في البعير والبقر والغنم إذا ند فصار وحشيا يرمى
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
كتاب مفتوح :: القسم الدينى :: كتاب الحديث-
انتقل الى: